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耀皮玻璃股票:箱子锯齿密码锁忘了怎么打开?

2021-06-0411
锁之溯源 古锁是一种历史的见证耀皮玻璃股票。在远古时代,聪明的人类已懂得把个人贵重的物品用兽皮包起来,外面用绳索捆缚,最后的开启处打上特殊的绳结。而绳结只能用一个叫“骨锉”的工具才能挑开。绳结和……
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锁之溯源

耀皮玻璃股票:箱子锯齿密码锁忘了怎么打开?

耀皮玻璃股票:箱子锯齿密码锁忘了怎么打开?

古锁是一种历史的见证耀皮玻璃股票。在远古时代,聪明的人类已懂得把个人贵重的物品用兽皮包起来,外面用绳索捆缚,最后的开启处打上特殊的绳结。而绳结只能用一个叫“骨锉”的工具才能挑开。绳结和骨锉,就是锁和钥匙的雏形。

据资料记载,最早的用木制成的锁,其不堪一击只能作为象征性的锁。我国的金属锁最早出现在汉代,是簧片结构锁。明清时代是古锁的鼎盛时期,以铜质和铁质为主。上世纪50年代,成本较低的低焊钩锁、叶片锁、弹子锁陆续进入我国市场,中国古锁从此退出了历史舞台。透过泛着沧桑的古锁,领略着中华博大精深的历史文化。

原始人類過著穴居的生活,為了防範野獸的侵襲並保護物品,便利用重石來擋住穴洞,而這可說是最早、最直接的原始安全裝置。

  隨著材料之演進及用具的發展,安全裝置之種類與功能逐漸的增加與提升。有了繩索之後,先民為了保護貴重的財物,常以精巧牢靠的繩結繫緊,而設計出名為觿的獸牙來解開繩結;廣義言之,「繩結」可說是古中國最早的鎖具,而「觿」則可說是古中國最早的鑰匙。

  除此之外,也有些鎖具的設計,並沒有閉鎖的功能,而是利用兇惡動物形狀的外觀,藉以嚇阻小偷,是一種象徵性的嚇人鎖具。

  木鎖應該是古中國早期最具體的鎖具,可以推溯到石器時代的奴隸社會;但是並無當代的真品留世,亦無正式的文獻加以記載。原始的木鎖構造簡單,門上有一個孔,讓竹竿類的橫管式工具從門外進入,用以作動門內的木栓來關門或開門;這亦是春秋時期稱鑰匙為管或籥的原因。

  較為簡單古拙的銅鎖出現於青銅器時代,鎖內裝有片狀彈簧,利用鑰匙與彈簧片的幾何關係與彈力作用來上鎖與開鎖。到了春秋時代,鎖具的設計開始複雜化,有些並且裝有機關。至於鎖具的普遍使用,據說是起因於戰國時代魯班的大力改進。

  金屬鎖的大量使用,始於東漢末年,材料以青銅為主,並出現了刻著麒麟、蝴蝶、虎、豹、…等生物造形的設計。唐代之製鎖工藝相當的發達,金屬簧片構造鎖之用途越加的普遍,大多為青銅製,有些為黃銅、鐵、銀、或金製,其外形與雕花亦日益的多樣。這個時期的鎖與鑰匙,有些相當的美麗,不但富有藝術色彩,而且形態萬千。再者,這個時期的鎖與鑰匙,也是財富與權威的象徵。達官顯要與富裕人家,會在鎖體刻上美麗的圖案,有些更具有圖騰的象徵;而大部份的清寒人家,則只使用木鎖。此外,當時之鑰匙也用來分別已婚或未婚的女人,所謂「出門者帶鑰匙者」,是指已結婚的女子;而「出門者未帶鑰匙者」,則是指未結婚的女子。

代開始,金屬簧片構造鎖一直是中國人的主要用鎖;數千年來,古早中國鎖具的外觀雖然有所變化,但是內部之構造始終沒有太大的改進。到了一九三零年代以後,西方彈簧彈珠鎖的廣泛使用,古早中國之簧片構造鎖才逐漸的被淘汰。

  就現代的觀點而言,「鎖」是一種以鑰匙、號碼盤鍵、電路、或者其它用具來操作的安全裝置,用以防止物品被打開或移走,兼具防護、管理、甚至裝飾的功能。然而,鎖在古中國不同的朝代、不同的文獻中,有著不盡相同的稱謂與定義。

古書掛鎖-三才圖會

  《辭海》對鎖的解釋為『必須用鑰匙方能開脫的封緘器』,《辭源》解釋為『所以扃門戶箱篋之具,使人不得開者,古謂之鍵,今謂之鎖』,而《說文解字》則解釋為『鎖,鐵鎖,門鍵也』。

  戰國《周禮

锁之溯源 古锁是一种历史的见证。在远古时代,聪明的人类已懂得把个人贵重的物品用兽皮包起来,外面用绳索捆缚,最后的开启处打上特殊的绳结。而绳结只能用一个叫“骨锉”的工具才能挑开。绳结和骨锉,就是锁和钥匙的雏形。 据资料记载,最早的用木制成的锁,其不堪一击只能作为象征性的锁。我国的金属锁最早出现在汉代,是簧片结构锁。明清时代是古锁的鼎盛时期,以铜质和铁质为主。上世纪50年代,成本较低的低焊钩锁、叶片锁、弹子锁陆续进入我国市场,中国古锁从此退出了历史舞台。透过泛着沧桑的古锁,领略着中华博大精深的历史文化。 原始人類過著穴居的生活,為了防範野獸的侵襲並保護物品,便利用重石來擋住穴洞,而這可說是最早、最直接的原始安全裝置。   隨著材料之演進及用具的發展,安全裝置之種類與功能逐漸的增加與提升。有了繩索之後,先民為了保護貴重的財物,常以精巧牢靠的繩結繫緊,而設計出名為觿的獸牙來解開繩結;廣義言之,「繩結」可說是古中國最早的鎖具,而「觿」則可說是古中國最早的鑰匙。   除此之外,也有些鎖具的設計,並沒有閉鎖的功能,而是利用兇惡動物形狀的外觀,藉以嚇阻小偷,是一種象徵性的嚇人鎖具。   木鎖應該是古中國早期最具體的鎖具,可以推溯到石器時代的奴隸社會;但是並無當代的真品留世,亦無正式的文獻加以記載。原始的木鎖構造簡單,門上有一個孔,讓竹竿類的橫管式工具從門外進入,用以作動門內的木栓來關門或開門;這亦是春秋時期稱鑰匙為管或籥的原因。   較為簡單古拙的銅鎖出現於青銅器時代,鎖內裝有片狀彈簧,利用鑰匙與彈簧片的幾何關係與彈力作用來上鎖與開鎖。到了春秋時代,鎖具的設計開始複雜化,有些並且裝有機關。至於鎖具的普遍使用,據說是起因於戰國時代魯班的大力改進。   金屬鎖的大量使用,始於東漢末年,材料以青銅為主,並出現了刻著麒麟、蝴蝶、虎、豹、…等生物造形的設計。唐代之製鎖工藝相當的發達,金屬簧片構造鎖之用途越加的普遍,大多為青銅製,有些為黃銅、鐵、銀、或金製,其外形與雕花亦日益的多樣。這個時期的鎖與鑰匙,有些相當的美麗,不但富有藝術色彩,而且形態萬千。再者,這個時期的鎖與鑰匙,也是財富與權威的象徵。達官顯要與富裕人家,會在鎖體刻上美麗的圖案,有些更具有圖騰的象徵;而大部份的清寒人家,則只使用木鎖。此外,當時之鑰匙也用來分別已婚或未婚的女人,所謂「出門者帶鑰匙者」,是指已結婚的女子;而「出門者未帶鑰匙者」,則是指未結婚的女子。 代開始,金屬簧片構造鎖一直是中國人的主要用鎖;數千年來,古早中國鎖具的外觀雖然有所變化,但是內部之構造始終沒有太大的改進。到了一九三零年代以後,西方彈簧彈珠鎖的廣泛使用,古早中國之簧片構造鎖才逐漸的被淘汰。   就現代的觀點而言,「鎖」是一種以鑰匙、號碼盤鍵、電路、或者其它用具來操作的安全裝置,用以防止物品被打開或移走,兼具防護、管理、甚至裝飾的功能。然而,鎖在古中國不同的朝代、不同的文獻中,有著不盡相同的稱謂與定義。 古書掛鎖-三才圖會   《辭海》對鎖的解釋為『必須用鑰匙方能開脫的封緘器』,《辭源》解釋為『所以扃門戶箱篋之具,使人不得開者,古謂之鍵,今謂之鎖』,而《說文解字》則解釋為『鎖,鐵鎖,門鍵也』。   戰國《周禮‧地官‧司門篇》中有『掌授管鍵以啟閉國門』之句,老子《道德經‧第二十七卷》中有『善閉無關鍵而不可開』之句,西漢戴圣的《禮記‧月令篇》中有『孟冬之月,修鍵閉,慎管籥』之句。《尚書‧金縢篇》中有『啟籥見書』之說,《辭源》解釋道:『籥今通作鑰』。漢代《芝田錄》中有『門鑰必以魚』之說,明代張自烈的《正字通》解釋道:『鑰以閉戶,匙以啟鑰』,《辭源》在解釋「籥」字時說:『鎖名亦名鑰』。東漢班固於《漢書‧小爾雅》中說:『鍵謂之鈐』,而東漢許慎的《說文解字》則解釋道:『鈐,鎖也』,宋代陳彭年等人的《廣韶》中則有『兵鈐以閉房,神斧以備非常』之說。東漢鄭玄注的《禮記‧月令》中說:『鍵,牡;閉,牝也』,唐代孔穎達的《禮記‧月令疏》解釋道:『凡鎖器入者謂之牡,受者謂之牝』。東漢蔡邕的《月令章句》中說:『鍵,關牡也。牡所以止扉也,或謂之剡移』,意思是說牡是用作鎖門的,因此也可以稱為門閂。   此外,漢字中的「籥、鑰、管、管籥」代表著鼓笛或橫笛,亦代表了鎖與鑰匙。     有著不同稱謂與特別作用的古鎖,亦出現在一些文獻上;如《後漢書‧懲罰篇》中提及「鋃鐺鎖」,為結合金屬鏈的掛鎖,用以鎖人犯。古鎖也因有其外形而有特別的稱呼;如杜光庭的《錄異記》中曾提及掛鎖可稱為「萎蕤瑣」(Solomon’s seal lock) (璅同鎖),因為此鎖形同此種植物的管狀根莖,且該鎖含有連為一體的金屬片,可自由壓縮或伸張,故有此稱謂。 锁之韵味 藏家收藏古锁,并不是以数量来衡量的。中国的古锁是手工艺制作,古锁精致的艺术造型和背后深厚的民俗文化底蕴是吸引藏家收藏的重要原因之一。 有的藏家走遍大江南北,或到古玩店买古锁,或到边疆少数民族的聚居地研究古锁。有的藏家不得不把一大堆质量参差不齐的古锁买回来,然后经历挑沙拣金的痛苦过程。 广州古锁爱好者邹永生便收藏了众多清末民初的大大小小、造型千奇百怪的古锁。“搞收藏要讲求物缘,收藏已经到了忘我的境界了,已记不清楚藏品的具体数量了。”邹永生说。他喜欢把造型好,有个性、有特点的古锁“收麾旗下”。打开他一个个放置古锁的箱子,造型多样的古锁让人眼花缭乱。有刚强的圆形锁、半圆形锁,长方形锁,还有柔美得像古代胭脂盒的八角形白铜雕花锁,显示美好流线形的葫芦锁,谐音就是“福禄锁”,意头十足。生肖锁中的狗、马、猴等立体造型栩栩如生;动物锁中,造型为虾的锁是用钥匙钩开的,鱼造型的锁则是要推开的。 古锁造型尤以鱼型为多。坊间称,鱼是夜不瞑目的,就算是睡觉也是睁着大眼睛,把鱼的造型用在锁上,就可以为人家看门。邹永生藏有的最小的锁,长不到15 厘米,高约13厘米,实用胜于装饰,是忍痛割爱用价值不菲的红木小件换来的。而他的一套五件的系列圆柱形锁,大小不一,其中,最大的锁高40厘米,圆周为11厘米,是他逐渐收集回来的。 古锁除了精巧的图案,还有直白的文字。把草书、隶书、大篆、小篆写成的文字雕刻在锁的正面、侧面,甚至是钥匙上,很有古书法的韵味。古锁的文化内涵,为本来坚硬的金属增添吉祥如意的民俗色彩。新娘出嫁时,在嫁妆箱上用“十二生肖”锁,脖子上要挂上吉祥锁;寿宴时用“福禄寿喜”锁;小孩过生日就会用长命锁。 开锁像解谜一把钥匙开一把锁,但古锁的锁孔就千奇百怪,长方形、锯齿形、圆洞形小方孔……更有的是一、上、工、吉、喜等字。藏家汤卫的“迷宫锁”(又称“定向锁”),是运用几何原理和逆向思维制成的,就算拿到钥匙也要费一番周折才能打开。邹永生收藏的藏诗锁,是横式圆柱体,在轴心排列着5个大小相同的铜箍,每个铜箍表面都刻有清秀的汉字。只有铜箍转到造锁人预定的那句诗才能打开。这种藏诗锁也就相当于现代的密码锁,不得不佩服古人造锁的高明。还有一种奥妙的 “无匙锁”,根本不用钥匙,开启的关键在于拇指、食指、中指的默契配合和用力匀当的手上功夫。 古锁 藏出来的古老味道 从收藏价值来说,没有钥匙的锁就会大打折扣。年代久远的古锁,有的可以配钥匙,有的不能配钥匙,更有的要几把钥匙才能打开。不同的锁,开法也不一样,看来,开锁真的难倒了不少眼睛“毒辣”的藏家。但是,藏家们沉醉于这个过程,开不到的锁就像是解不开的谜。当把那刁钻古怪的古锁打开的一刹那,那股兴奋的劲不能用言语来表达。 藏家也是半个开锁匠,锉刀、大铁剪、老虎钳这些配钥匙工具一应俱全。碰到简单的锁,自己就能搞定。邹永生说:“配钥匙先要懂得锁的结构,按照锁的凹凸位再配合适的钥匙。”他之前为了一把古锁配的钥匙,慢慢搓着总是开不了,后来知道钥匙的力度不够就把钥匙加厚,最后还是开不了,失望的情绪笼罩着他。“这不能急,总是经过无数次失败才能成功的。”就算费尽九牛二虎之力把古锁打开,也要把新配的钥匙特意做旧,才能和古锁组成“天仙配”。 藏家教路 Q:哪些古锁值得收藏? A:明代的三色铜锁,清代的白鹤锁、密码锁、暗门锁、四开锁、倒拉锁以及各种人物、动物和文字造型的锁具,都是值得搜集的。至于那些商贩从农村收购来的破破烂烂的大路货,则无收藏价值。 Q:古锁的样式有哪些? A:按材质分,有木锁、金锁、银锁、铜锁、铁锁、景泰蓝锁等;按形式分,有圆形锁、方形锁、枕头锁、文字锁、人物锁、动物锁、密码锁、暗门锁、倒拉锁、炮筒锁等;按用途分,有挂锁、门锁、箱锁、橱锁、盒锁、抽屉锁、仓库锁等;从工艺上看,有平雕、透雕、镂空雕、錾花、鎏金、包金、镀金、镶嵌以及制模铸造等。